 |
| |||
|
| |||
Main Menu
Travel Photo Gallery  Austria Belgium Bulgaria Croatia Estonia Finland France Germany Greece Greek Islands Holland Hungary Ireland Italy London Luxembourg Paris Poland Portugal Prague Russia Spain Sweden & Denmark Switzerland TurkeyAfrica: Algeria Benin Burkina Cairo Egypt Egypt Old Ethiopia Ethiopia-Tribes Ghana Ivory Coast Kenya Kenya Animals Kenya Tribes Libya Madagascar Mali Mauritania Morocco Namibia & Bostwana Niger Rwanda Senegal Seychelles Islands South Africa Togo Tunisia UgandaAmerica: Argentina Argentina II Bolivia Brazil Central America Chile Colombia Costa Rica Cuba Dominican Republic Mexico Panama Peru USA USA - New York USA Florida USA West Coast VenezuelaAsia: Beijing Bhutan Cambodia China China India Indonesia-Bali Iran Iraq Israel Japan Jordan Laos Lebanon Malaysia Maldives Islands Mongolia Myanmar Myanmar - Burma Nepal Philippines Singapore Syria Thailand Thailand Tibet Uzbekistan Viet nam YemenOceania: Australia New Zealand Papua PolinesiaOther: Balearic Disneyland Paris Mayan Riviera Partners Scuba and Dives Silk Road World Airports |
INFORMACION PARA VIAJAR A IRAN › Datos de Iran, información práctica y lugares de interés
INFORMACION PARA VIAJAR A IRAN Datos de Iran, información práctica y lugares de interés Page: 1/3 Irán es un destino que suscita muchas reservas: las tensas relaciones internacionales con Occidente, la imagen excesivamente radicalizada que nos trasmite una república islámica con códigos sociales restrictivos, las rigideces de vestimenta para las mujeres, levantan rápidamente una barrera mental de temores que desanima a hacer este viaje por pensar que es un destino que nos va a imponer un sobreesfuerzo de adaptación que no compensa. Es una lástima porque
Irán es un país que ofrece mucho más de lo que exige para visitarlo: su riqueza arqueológica y monumental, la herencia persa, el legado del zoroastrismo en Yazd, las más hermosas mezquitas policromadas de la arquitectura islámica en Isfahan y Shiraz, la peculiar vivencia religiosa del Chiísmo en Mashad, la mezcla de culturas, la sorprendente heterogeneidad étnica de su población cuando visitamos el Kurdistán y Azerbaiján iraní… 
Foto: Mezquita Lotfollah en Isfahan Autora: Marta Leonor Vidal DATOS DEL PAÍS Nombre oficial: República Islámica
de Irán Capital: Tehrán (10.500.000 hab.) Idioma: La lengua oficial es el persa, también conocido como farsi, parsi, o dari (58%), una lengua de la familia indoeuropea. dialectos del Turqués (26%), Kurdo
(9%), Luri (2%), Balochés (1%), Árabe (1%), Turco (1%), y otras Electricidad: 220V, 50Hz Dominio Internet: .ir Código telefónico: +98 Medios de comunicación: Periódico digital Tehrantimes.com HISTORIA DE IRÁN La República Islámica de Irán fue
conocida como Persia desde el s. I a.d.C hasta 1935. Historia de Irán (lenguapersa.com) El primer pueblo que
habitó en el altiplano iraní fue el elamita, que fundó Susa en el
extremo suroeste. Los indoarios llegaron a la región en el II milenio
a.d.C. y se establecieron dos tribus principales, los persas y los medos.
El nombre de Irán es la forma abreviada de Iran-sahr
(país de los arios). A mediados del siglo VI a.C., los persas con Ciro
a la cabeza, derrocaron a los medos y formaron su propia dinastía (la
Aqueménida) creando un vasto imperio que se extendía por Europa y
Asia. 
Foto: Persépolis Autora: Marta Leonor Vidal El Imperio Aqueménida
llega a su fin con la invasión de Alejandro Magno en el s. IV a.C. Tras su muerte, el territorio iranio del antiguo Imperio Aqueménida fue regido por tres dinastías sucesivas y enfrentadas: seleucidas (macedonios), partos (iranios arsácidas cercanos a la cultura helénica), y sasánidas (persas zoroastrianos). La dinastía persa sasánida se hace cargo del Imperio en el 224 d. de C. La civilización sasánida duró más de 400 años y alcanzó su cenit a mediados del siglo VI. Unos enlaces sobre seleucidas, partos y sasánidas: Seleucidas, Partos y Sasánidas En el s. VII los árabes
conquistaron la región convirtiendo a la mayor parte de la población
al Islam e introduciendo la nueva escritura persa y la cultura musulmana.
Gobernaron hasta el siglo IX, en que el imperio se rompió en pequeños
reinos con distintos gobernantes iraníes. Les sucede una dinastía
turca (los seljuk turcos de Turkistán); a éstos los mongoles
de Gengis Kan (principios del s. XIII); y a éstos la dinastía Timúrida
de Tamerlán (finales del s. XIV). La siguiente dinastía, la safávida
(1502-1722), de origen turco, construyó uno de los imperios persas
más gloriosos hasta su decadencia y caída por las invasiones afganas
de principios del siglo XVIII. En los dos siglos posteriores el país,
gobernado por monarquías débiles, va cayendo poco a poco bajo el dominio
del imperialismo occidental, conociendo ocupaciones británica y soviética
desde finales del XIX y en las dos guerras mundiales. En 1925 el general
Reza Kham se coronó Sha fundando la dinastía pahlevi. Le sucede en
1941 su hijo Muhamad Reza Pahlevi con un régimen pro-occidentalista
y muy represivo que acabó generando un fuerte descontento popular.
Cuando la economía empeoró por la mala gestión tras la crisis del
petróleo, la creciente oposición se reveló con sabotajes y manifestaciones
masivas. El apoyo estadounidense empezó a flaquear y finalmente el
Sha huyó el 16 de enero de 1979. Al cabo de unas semanas, el líder
de la oposición, el ayatolá Jomeini, regresó del exilio venerado
por millones de personas, instaurando una república islámica dominada
por el estamento clerical. Poco después el país se vio inmerso en
una guerra con Iraq (apoyado por las potencias occidentales y la Unión
Soviética) hasta 1988. En 1989 falleció el
Ayatolá Jomeini, dejando un legado incierto. Las dos últimas décadas
están marcadas por la tensión con Estados Unidos por la presunta financiación
a grupos terroristas de la región, que acabó incluyendo a Irán en
el famoso 'eje del mal'. Tras las elecciones de 1997, se impuso por
mayoría abrumadora un presidente de perfil moderado, Mohamed Jatami,
que alentó muchas expectativas de cambio defraudadas, pues cualquier
planteamiento de reformas se enfrenta a la realidad de que el poder
sigue estando en manos del clero islámico. En las elecciones de
2004 la decepción con el balance de Jatami unida a la imagen del candidato
mas reformista (Rafsanjani), envuelto en actividades empresariales muy
cuestionadas, propició la abstención en muchos jóvenes y sectores
reformistas desencantados, llevando a la Presidencia al candidato mas
conservador, Ahmadinejad, que ha mantenido desde su llegada al poder
un pulso internacional a cuenta del programa de energía nuclear EL LADO OSCURO: DERECHOS HUMANOS Los derechos humanos son un punto negro
del actual gobierno: Situación de derechos humanos en Irán (Amnistía Internacional) En 2006 Irán ocupó el segundo puesto
en el ranking de número de ejecuciones (seguido de Arabia Saudí y
Estados Unidos). Amnistía Internacional ha denunciado
que se ha retomado la práctica de la lapidación, en desuso desde 2002,
así como las ejecuciones de menores y de homosexuales (es uno de los
países con un código penal más duro donde más de 4000 homosexuales
han sido ejecutados desde 1980) EL
ISLAM: CHIÍSMO Irán es un país musulmán mayoritariamente
Chíita. Las dos ramas principales del Islam son los Sunníes (la rama
mayoritaria: 80%-85%) y los Chiítas (entre un 10-15%). El Chiísmo
es mayoritario en Irán, Iraq, Bahrein y el sur del Líbano, con minorías
en Siria, Afganistán, Pakistán y otros lugares. La escisión Sunníes-Chíitas se genera a raíz del conflicto sucesorio surgido a la muerte del Profeta Mahoma. Los Sunníes eligieron como sucesor a Abu Bakr al Siddiq y los chiíes a Alí, el yerno de Mahoma como líder (Imán) de la comunidad. El Chiísmo por su origen histórico tiene un marcado carácter insurreccionalista, de oposición y resistencia al poder político arbitrario, de énfasis en
el principio de la justicia, un acusado
misticismo y una vivencia intensa de religión profética, clandestina 
Foto: Mullah en la Madrassa del Khan (Shiraz) Autora: Marta Leonor Vidal Glosarios de términos islámicos Webs sobre el Islam Chií:
Libros de introducción sobre el
Islam De libros introductorios para una primera
aproximación, aclarar conceptos y hacerse una visión general no demasiado
"académica", pues por ejemplo: Gordon Matthew "Entender el Islam”,
Blume, 2004:Ficha Chris Horrie y Peter Chippindale “Que
es el Islam”, Alianza Editorial:Ficha Bruno Etiénne “¿Qué inquieta de
Islam?”, Ediciones Bellaterra, Biblioteca del Islam contemporáneo,
2005:Ficha ARTE Y ARQUITECTURA ISLÁMICA:
La decoración en el arte islámico Libros de arte islámico y mudéjar 
Foto: Azulejos de la Mezquita Lotfollah Autora: Marta Leonor Vidal USOS SOCIALES, ACTITUD HACIA EL VISITANTE ACTITUD HACIA EL VISITANTE Una aclaración previa: los iraníes son musulmanes pero no son árabes (conceptos que a veces se confunden inexplicablemente), sino un pueblo de procedencia indoeuropea (y no les cae muy bien la confusión). Irán es un país seguro
y su población es muy hospitalaria. El que espere encontrar por las
calles furibundos fanáticos antioccidentales llenos de hostilidad hacia
el viajero occidental va a quedarse muy sorprendido, porque nada
más lejos de la realidad. Todas esas ideas preconcebidas se desvanecen
en cuanto uno pisa sus calles por primera vez y entra en contacto con
su población, que sorprende por su exquisita educación, su amabilidad,
su hospitalidad y su talante abierto y receptivo hacia el visitante. La iraní es una sociedad llena de curiosas contradicciones que desconciertan mucho al viajero occidental. Unos comentarios sueltos sobre Irán en otra página:Tópicos y paradojas sobre Irán Uno de los activos
más importantes con los que cuenta el país es el capital humano: una
población con un alto nivel de formación que quizá sea en un futuro
un vector de cambio (mucho más eficaz que las sanciones). Junto a ello también
se aprecia entre la gente un cierto “pesimismo resignado” sobre
el futuro del país. No sé si por eso por la calle se note algo de
falta de vida, de alegría, de chispa…Es una apreciación subjetiva,
pero también lo percibieron otros compañeros del viaje. Decía una
compañera que es un país al que le falta “especia”. VESTIMENTA Dicho esto, hay que decir que el nivel
de “tolerancia” social hacia la vestimenta del extranjero (o más
bien la extranjera) turista es algo mayor del que te dicen en las recomendaciones
de viaje. Mujeres: Las visitantes están
sujetas al código obligatorio de vestimenta islámica: - Pañuelo/foulard para el pelo que
ha de mantenerse mientras se esté en espacios públicos, hoteles, incluido
en el interior de vehículos (se lleva bastante suelto y con el flequillo
fuera). - Chaqueta larga tipo levita o túnica
o una camisa larga holgada que cubra la cadera, de manga larga (como
mucho manga tres cuartos es lo más corto que he visto) y pantalones
o falda larga. Lo máximo de corto que he visto por la calle sólo en ciudades grandes fueron pantalones tipo “Capri”. En cuanto a colores desaconsejan el
verde esmeralda o verde billar que es un color de connotación religiosa
(el color del Islam que se ve en los mausoleos. Cantaría un poco) y
en principio no recomiendan ir toda de rojo o toda de blanco (sí prendas
sueltas). Yo sí lleve juntos camisa y pantalón blanco porque es el
tipo de ropa que evita mejor el calor y tampoco pasó nada. Solo para la entrada a mausoleos es preciso chador, que se puede pedir en el hotel. Importante: Si el viaje coincide con las celebraciones de Moharram (Son dias de luto que conmemoran el martirio del Imán Hussein, equivalentes a la Semana Santa en España), recomiendan extremar la “pulcritud” en vestimenta y comportamiento durante las visitas a las mezquitas y utilizar colores oscuros.
MUJERES VIAJERAS Salvo el engorro relativo
de la ropa, el viaje no plantea ningún problema para mujeres viajeras
(ni para viajeras independientes) siempre que se respete el código
social del país. Los iraníes son bastante más tolerantes de lo que
uno espera, asumiendo que eres una “guiri” disfrazada que está
haciendo un esfuerzo de “aculturación” para visitarles. Es altamente
infrecuente que alguien te llame la atención por la calle. Sobre el tema de los acosos callejeros que tanto le gusta dramatizar a algunas guías de viaje de Oriente Próximo, pues es absolutamente descabellado en plena calle (pobre del osado...), aunque puede suceder algún sobajeo furtivo en algún bazar atestado de gente. Si ocurre se puede optar por ignorarlo o volverse airada al tipo, levantar la voz y señalarlo con la mano para que la gente le llame la atención. De cualquier manera son casos anecdóticos. SOBRE LA ENTRADA A MAUSOLEOS: MASHAD, SHIRAZ Y QOM ¿Se puede entrar? En teoría no. Las guías de viaje advierten de la prohibición de entrada de no musulmanes a Mashad (salvo una pequeña zona separada que enseñan), Shiraz y Qom. Normalmente en los circuitos con touroperadores convencionales te los enseñan desde fuera. La guía de Toni Vives en particular insiste mucho en la prohibición de entrada a los mausoleos y lo pone como muy negro. Esa es la versión “oficial”. La “oficiosa” es que se puede entrar tomando algunas precauciones y prescindiendo del guía local (que no puede arriesgarse a tener un problema). Nosotros entramos a todos por cuenta propia. Se puede entrar sin problemas en grupos máximo de dos personas para pasar desapercibidos. Para evitar tener que “hablar” con el de la consigna de los zapatos (hay que descalzarse para entrar a las mezquitas y en el interior de los mausoleos), coger una bolsa de plástico, meter los zapatos y llevarlos contigo. 
Random Photos
|
Home 
Community
Members options
Search
Web
